Três tipos de nostalgia com três exemplos pessoais de desenhos ou games

A nostalgia pura ou perfeita, inacessível ou que não é mais revivida no presente, que se cristalizou como uma lembrança do passado, como no caso do desenho animado japonês "Fly, o pequeno guerreiro", que realmente ficou no meu passado, de quando era criança nos anos 90.

A nostalgia nítida/ainda fresca e específica, que dispensa maiores explicações. Um exemplo desta nostalgia para mim é a do game Burnout 2: Point of Impact, do PlayStation 2, porque eu me lembro que o joguei bastante na casa que foi da minha avó paterna, durante alguns dias, no final do ano de 2009. E foi graças a um primo mais novo que tinha o joguinho na época. Eu sei que esse jogo me marcou bastante, por ser um excelente jogo de corrida com gráfico satisfatório e uma trilha sonora muito boa. 

A nostalgia impura ou imperfeita, talvez a melhor de todas, pois não é apenas uma nostalgia do passado, de saudades, mas que também é revivida ou vívida no tempo presente. Como no caso dos três primeiros games da franquia Donkey Kong Country, do SNES, já que é ou se tornou acessível para mim e sempre que posso estou jogando os mesmos. 

Um paradoxo da mente nostálgica/A paradox of the nostalgic mind

 Ou de algumas mentes mais nostálgicas, como a minha, é o paradoxo de ser mais seletiva quanto a eventos do passado que são preservados como lembranças, no sentido de sobreviverem apenas ou especialmente os mais interessantes ou alegres, também no sentido de estabelecer uma relação afetiva apenas com esses eventos vividos e não com aqueles, menos positivos, que se tornam memórias; uma tendência anti-traumática que contribui para pintar o passado com cores mais generosas do que realmente foi. E, então, essa mesma tendência que previne ou mitiga o risco de internalizar eventos negativos profundamente e, portanto, de gerar traumas, também aumenta a intensidade e a frequência de um sentimento de nostalgia ao mostrar um passado aparentemente desprovido de grandes tensões e conflitos, como se tudo o que o indivíduo já passou fosse um "mar de rosas", o que contribui para torná-lo mais melancólico (falo isso por experiência própria) e que, por fim,  aumenta o risco de que possa desenvolver quadros de depressão. Em suma, a nostalgia é um sentimento positivo e, às vezes, exageradamente positivo sobre o passado, que inibe o estabelecimento predominante de relações traumáticas a eventos específicos que já foram vivenciados. Mas esse mesmo sentimento que acaba agindo como uma imunidade ao trauma, pode tornar o indivíduo mais nostálgico excessivamente apegado ao seu passado e isso o levar a quadros psicopatológicos, especialmente a depressão.

Or for some more nostalgic minds, like mine, it is the paradox of being more selective regarding past events that are preserved as memories, in the sense that only or especially the most interesting or joyful ones survive, also in the sense of establishing an affective relationship only with these lived events and not with those, less positive, that become memories; an anti-traumatic tendency that contributes to painting the past in more generous colors than it really was. And then, this same tendency that prevents or mitigates the risk of deeply internalizing negative events and, therefore, generating trauma, also increases the intensity and frequency of a feeling of nostalgia by showing a past apparently devoid of great tensions and conflicts, as if everything the individual has ever been through was a "bed of roses", which contributes to making them more melancholic (I speak this from experience) and which, ultimately, increases the risk that they may develop depression. In short, nostalgia is a positive and sometimes exaggeratedly positive feeling about the past, which inhibits the predominant establishment of traumatic relationships with specific events that have already been experienced. But this same feeling, which ends up acting as an immunity to trauma, can make the individual more nostalgic, excessively attached to their past and this can lead to psychopathological conditions, especially depression.

More sinful thoughts

  Cruelty is generally a combination of cowardice and injustice

There are two types of cowards, the one who always runs away from situations and the one who always confronts with violence those who are less strong than him or does so dishonestly, for example, in a gang.

However, it is the first type that tends to be most morally condemned

The other would be the most conceptually cowardly, if prudence is relative to personal and circumstantial contexts and, therefore, is not always synonymous with cowardice, while acting violently towards those who are weaker or doing so in groups against only a person is always a coward

That "tramp" who doesn't work is still not directly exploited by "capitalist society", more or less like a thief who robs a thief

The most rational opinion is often the most unpopular

Rationality is more like an ability to control oneself over one's will or the need to interpret facts according to one's own feelings, that is, control over one's own self-projection.

The most direct way to analyze an individual's intelligence is to find out how rational they are. The application of a battery of cognitive tests is a much more indirect way, because, while everyone who is highly rational is very intelligent, in rational terms, there is a greater diversity of intellectual performance in the real world in terms of those who score higher on IQ tests.

The highly rational individual is also the most self-aware and therefore the most realistic, the one who least filters objective reality

Right-wing contradictions

1.

"'Bullying' reinforces character"

Same person, outraged

"Look at that white person being beaten by a black man for no apparent reason"

two.

"I never said capitalism is perfect"

Same person

Generally incapable of criticizing capitalism, of perceiving its inconsistencies

"No matter the era, nostalgia is always the same subjective feeling that the past was better than the current present"

Not really, not least because of the great irregularities that have characterized the flow of human history. For example, a person who lived his youth fully in the 20s of the 20th century, especially if it was in the USA or Western Europe, and saw the crisis of 29 and the rise of Nazifascism, certainly had more reason to feel nostalgic about that time than someone who lived her entire life without experiencing major social turmoil. Just like today, in the year 2024 in which I write this thought, older generations and even young people who were born in the last two decades of the 20th century, have more logical reasons to regret the present, much more turbulent time, than who lived their entire life without experiencing any civilizational decline

The most self-aware are the most consciously contradictory

An extreme intolerance to differences of opinion may be because you think you are more right about everything you care/interest about or because you really are

Tip: most of the time it is the guess of the first option

It may also reflect a great (undeclared) insecurity about one's own opinion or the level of understanding one has about it and associated with a desire to preserve it at all costs.

One of the most typical expressions of irrationality is ethnocentrism or extreme and/or uncritical nationalism, another classic manifestation of anti-intellectualism, of suspension of logical-rational thinking in favor of ideological indoctrination.

Ex-atheists exist, just like ex-religious people. But there are also individual variations of disbelief and religious belief, and it is possible to wonder if the majority of ex-atheists were not among the most convinced and the same logic for ex-religious people, that they were not among the most religious or believers. I have already commented that those who come to identify as atheists or agnostics mainly for moral/emotional motivation are more likely to return to religion than those who do so for intellectual motivation. For in relation to religious people, I believe the pattern is the opposite, if the level of intensity of religious conviction is mediated by the emotive illogic of faith-based belief, which is only fully possible through the suspension of logical thought.

Those who cry out most for social justice also tend to be the most culturally or socially maladjusted, who also tend to be more genetically mutant than the most adjusted. This is also why they tend to adopt excessively unrealistic ideologies, paradoxically based on their own personal realism of misfit, the historical realism of normalized injustices, but also the unrealism of wanting to alter reality and then societies to reflect their minoritary natures and /or more dysfunctional

Controversial logic

Money dominates the world. "Jews' dominates the money. Jews dominate the world (??)

Most human beings are socially conformists, as they appear to have evolved, like nominal individuals of all social species, such as ants, to obey a superior hierarchical command and contribute to the community in which they reside according to their physical-behavioral characteristics. Because, basically, every human social organization functions as an organism and the individuals that constitute it as cells of its internal systems. So, it is possible to say that there are specialized types, that some types are more like white cells, that detect invaders from outside the organism (groups of potentially problematic immigrants??) as well as "sick" or "defective" cells, and others that are like red blood cells (which help repair damage to the body).

I still think that political extremes can be metaphorically associated with pathological states. For example, the extreme right, when in power, can act like an autoimmune disease, which attacks the body itself, based on a disproportionate defense to healthy cells, in addition to the increased risk of attacking other organisms. Now the left in power can also act as a disease that weakens the immune system, such as AIDS, causing less healthy cells and invasive elements to multiply...

In terms of types, some human beings would be more like brain cells, such as neurons, others more like specialized cells of other systems, such as the digestive and excretory systems. And, to represent the most rational and most naturally non-conformist to dysfunctional contexts or those that fall short of a fully balanced social organization, I think of neurons located in areas specialized in self-awareness, self-knowledge, objective perception of the world and mirror genes, related to empathy

With mass immigration, dysgenics, hegemony of ideologies that deny intrinsic differences in intellect and behavior, and anti-meritocracy, stupid "progressives" are making the possibility of using eugenic practices not only viable but necessary.

In fact, they are also justifying the possibility of the return of right-wing dictatorships in the West

For, perhaps, most people, generalist or collectivist discourses are much easier to internalize than discourses with more nuances, details and perspectives because they may even contradict each other, apparently, but they do not support Manichaean narratives.

Natural selection is more about maximizing survival than fertility, if the former is its ultimate goal and the latter is a means. But generally fertility is equivalent to the survival of a species at a collective level, means and ends indistinguishable.

What every self-declared left-wing progressive should learn

That no one is forced to like anything

No one is forced to like what they like

No one is obliged to tolerate the presence of another if it is not by mutual consent and if they have the power to choose

Finally, learn the basics of socializing

A relativist person: art, like personal taste, is relative and subjective.

A "left-wing" and relativist person: "art, like personal taste, is relative and subjective, but... (I think) that film is (objectively) excellent..." "I don't understand why there is people who can't like this or that film..."

A relativist is identical to an absolutist. Both reduce the complexity of cultural contexts to all or nothing

Academics versus scientists

Not every scientist is an academic. Not every academic is a scientist

An academic is someone who, a priori, works within a university, usually as a professor

A scientist is someone who ideally dedicates himself to science, to the systematization of logical-rational thinking in theory and practice, generally within a university. But you can also do it outside, by yourself

In fact, there are many academics who, in addition to not being a legitimate scientist, behave like a legitimate pseudoscientist

The greater the demographic profile, the fewer the number of good people

Good people exist more as individuals than as groups

A structural and basic definition for mental disorder is a stable instability, which is the opposite of but still the same as life itself, which expresses itself as an unstable stability

One of the greatest social injustices is the difference in access to financial stability between individuals from different social classes, caused mainly by the difference in family support, for example, the payment of private university tuition, in contrast to the absence and effectiveness of this same aid due to of the characteristic and intergenerational penury of many of the less privileged classes.

But, with the class struggle being robbed of protagonism by that of identities within the hierarchy of priorities of the so-called left, the focus on structural classism was diverted to structural racism, supposedly intact and more important...

The typical progressive believes that abstractions,such as "society" or "structural racism", directly influence people's behavior, that is, it reverses the order of factors in which, here, it makes a lot of difference, if it is the same as putting the cart before the horse, after all, People behave primarily according to their psychological and cognitive tendencies. Yes, context influences. Yes, but the context does not determine

I have already commented that morality is not only human, as it also has a universal nature, as a synonym for indispensability based on the adaptive and evolutionary contexts of individuals of a species. But morality is also a human fiction, as it is an abstract word, if the word itself is already,an abstraction, an individualized symbolization of elements, phenomena, derivations and fictions...

There has never been a need to replace old musical styles with new ones. One of the reasons for this replacement and consequent loss of cultural wealth has been economic transformations, even more so from the hegemony of capitalism, a system based on profit or the short term.

Brazilian popular culture was completely obliterated by capitalist popular culture

Being bisexual is not like being ambidextrous, equally left-handed and right-handed, but like being ambiverted, extroverted and introverted, more dependent on context and more fluid in its expression.

The immaturity of the past was to believe that there was an all-powerful father watching over all human beings

The immaturity of the present is to believe that there are no limits or duties, only potentials and rights

To be quite frank, and coming from a homo(bi)sexual, homosexuality is a hormonal disorder, but a mild one, not necessarily a disease. And this is also why human society should tolerate it, to a certain extent, encouraging healthy behaviors and this does not include promiscuity, also because of the intrinsic imperfection of life.

Mais pensamentos pecaminosos

 A crueldade, geralmente, é uma combinação entre covardia e injustiça 

Existem dois tipos de covardes, aquele que sempre foge das situações e aquele que sempre confronta com violência quem é menos forte que ele ou o faz de maneira desonesta, por exemplo, em bando 

No entanto, é o primeiro tipo que costuma ser mais moralmente condenado 

Já o outro seria o mais conceitualmente covarde, se a prudência é relativa aos contextos pessoal e circunstancial e, portanto, nem sempre é sinônimo de covardia, enquanto que, agir de maneira violenta com quem é mais fraco ou fazê-lo em bando contra apenas uma pessoa é sempre covarde

Aquele "vagabundo" que não trabalha, ainda não é diretamente explorado pela "sociedade capitalista", mais ou menos como o ladrão que rouba ladrão

A opinião mais racional é, frequentemente, a mais impopular 

A racionalidade é mais como uma habilidade de auto controle sobre a vontade ou a necessidade de interpretar fatos de acordo com os próprios sentimentos, isto é, um controle sobre a própria auto projeção 

A maneira mais direta de analisar a inteligência de um indivíduo é buscando saber o quão racional ele é ou está. Já a aplicação de uma bateria de testes cognitivos é uma maneira bem mais indireta, porque, enquanto todo altamente racional é muito inteligente, em termos racionais, existe uma maior diversidade de desempenho intelectual no mundo real quanto aos que pontuam mais alto em testes de QI 

O indivíduo altamente racional também é o mais autoconsciente e, portanto, o mais realista, aquele que menos filtra a realidade objetiva 

Contradições de direita 

1. 

" 'Bullying' reforça o caráter" 

Mesma pessoa, indignada 

"Vejam aquela pessoa branca sendo espancada por um homem negro sem qualquer razão aparente" 

2. 

"Nunca disse que o capitalismo é perfeito"

Mesma pessoa 

Geralmente incapaz de criticar o capitalismo, de perceber suas incongruências

"Não importam as eras, a nostalgia é sempre o mesmo sentimento subjetivo de que o passado vivido era melhor que o presente vigente"

Não mesmo, até pelas grandes irregularidades que tem caracterizado o fluxo da história humana. Por exemplo, uma pessoa que viveu plenamente sua juventude nos anos 20 do século XX, especialmente se foi nos EUA ou na Europa Ocidental, e viu a crise de 29 e a ascensão do nazifascismo, com certeza teve mais razão para sentir nostalgia sobre essa época do que outra que viveu toda sua vida sem passar por grandes turbulências sociais. Tal como hoje em dia, no ano de 2024 em que escrevo esse pensamento, as gerações mais velhas e mesmo os jovens que nasceram nas últimas duas décadas do século XX, têm razões mais lógicas para lamentar pelo tempo presente, muito mais turbulento, do que quem viveu toda sua vida sem ter a experiência de qualquer declínio civilizacional 

Os mais autoconscientes são os mais conscientemente contraditórios 

Uma intolerância extrema à divergências de opinião pode ser porque se acha que está mais certo sobre tudo pelo que se interessa ou porque realmente se está 

Dica: na maioria das vezes é o achismo da primeira opção

Também pode ser reflexo de uma grande insegurança (não-declarada) sobre a própria opinião ou sobre o nível de compreensão que tem sobre ela e associado a um desejo de preservá-la a todo custo

Uma das expressões mais típicas de irracionalidade é o etnocentrismo ou o nacionalismo extremo e/ou acrítico, mais uma clássica manifestação de anti-intelectualismo, de suspensão do pensamento lógico-racional em prol de uma doutrinação ideológica 

Ex ateus existem, tal como os ex religiosos. Mas também existem variações individuais de descrença e crença religiosa, sendo que, é possível pensar se a maioria dos ex ateus não eram dos mais convictos e a mesma lógica para os ex religiosos, de que não eram dos mais religiosos ou crentes. Eu já comentei que, aqueles que passam a se identificar como ateus ou agnósticos principalmente por motivação moral/emocional estão mais propensos a retornar à religião do que aqueles que o fazem por motivação intelectual. Pois em relação aos religiosos, eu acredito que o padrão seja o oposto, se o nível de intensidade de convicção religiosa é mediado pela ilógica emotiva da crença baseada na fé, que só é plenamente possível pela suspensão do pensamento lógico 

Os que mais clamam por justiça social também tendem a ser os mais desajustados, cultural ou socialmente, que também tendem a ser mais geneticamente mutantes que os mais ajustados. Também é por isso que tendem a adotar ideologias excessivamente irrealistas, paradoxalmente baseados no próprio realismo pessoal de desajuste, no realismo histórico de injustiças normalizadas, mas também no irrealismo de quererem alterar a realidade e, então, as sociedades para que reflitam suas naturezas minoritárias e/ou mais disfuncionais

Lógica controversa

Money dominates the world. "Jews' dominates the money. Jews dominate the world (??)

A maioria dos seres humanos são socialmente conformistas, por parecer que evoluíram, tal como indivíduos nominais de toda espécie social, como as formigas, para obedecerem a um comando hierárquico superior e contribuírem com a comunidade em que residem de acordo com as suas características físico-comportamentais. Porque, basicamente, toda organização social humana funciona como um organismo e os indivíduos que a constituem como células dos seus sistemas internos. Então, é possível dizer que existem tipos especializados, que alguns tipos são mais como células brancas, que detectam invasores externos ao organismo (grupos de imigrantes potencialmente problemáticos??) bem como células "doentes' ou "defeituosas', e outros que são como as hemácias (que ajudam a reparar os danos no organismo).

Eu ainda penso que, extremos políticos podem ser metaforicamente associados a estados patológicos. Por exemplo, a extrema direita, quando no poder, pode agir como uma doença autoimune, que ataca o próprio organismo, a partir de uma defesa desproporcional às células saudáveis, além do risco ampliado de atacar outros organismos. Já a esquerda no poder, pode agir também como uma doença que enfraquece o sistema imunológico, tal como a AIDS, fazendo com que as células menos saudáveis e elementos invasores se multipliquem...

Em termos de tipos, alguns seres humanos seriam mais como células do cérebro, como os neurônios, outros mais como células especializadas de outros sistemas, como o digestivo e o excretor. E, para representar os mais racionais e mais naturalmente inconformistas a contextos disfuncionais ou aquém de uma organização social plenamente equilibrada, eu penso nos neurônios localizados em áreas especializadas em autoconsciência, autoconhecimento, percepção objetiva do mundo e nos genes-espelho, relacionados à empatia

Com imigração em massa, disgenia, hegemonia de ideologias que negam diferenças intrínsecas de intelecto e comportamento e anti meritocracia, "progressistas" estúpidos estão tornando a possibilidade de uso de práticas eugênicas não apenas viáveis como necessárias

Aliás, também estão justificando a possibilidade da volta de ditaduras de direita no ocidente

Para, talvez, a maioria das pessoas, discursos generalistas ou coletivistas são muito mais fáceis de serem internalizados do que discursos com mais nuances, detalhes e perspectivas porque podem até se contradizer, aparentemente, mas não sustentam narrativas maniqueístas 

A seleção natural é mais sobre maximizar a sobrevivência do que a fertilidade, se é a primeira o seu objetivo final e a segunda um meio. Mas geralmente a fertilidade equivale à sobrevivência de uma espécie a nível coletivo, meio e fim indistinguíveis

O que todo autodeclarado progressista de esquerda deveria aprender

Que ninguém é obrigado a gostar de nada

Ninguém é obrigado a gostar do que ele gosta

Ninguém é obrigado a tolerar a presença do outro se não for por consentimento mútuo e se tiver poder de escolha

Enfim, de aprender o básico do convívio

Uma pessoa relativista: a arte, assim como o gosto pessoal, é relativa e subjetiva. 

Uma pessoa "de esquerda" e relativista: "a arte, assim como gosto pessoal, é relativa e subjetiva, mas... (Eu acho que) aquele filme é (objetivamente) excelente..." "Eu não entendo por que tem pessoas que não conseguem gostar desse ou daquele filme..."

Um relativista é idêntico a um absolutista. Ambos reduzem a complexidade de contextos culturais a tudo ou nada

Acadêmicos versus cientistas

Nem todo cientista é um acadêmico. Nem todo acadêmico é um cientista 

Acadêmico é aquele que, a priori, trabalha dentro de uma universidade, geralmente como professor 

Cientista é aquele que idealmente se dedica à ciência, à sistematização do pensamento lógico-racional em teoria e em sua prática, geralmente dentro de uma universidade. Mas também pode fazê-lo fora, por si mesmo 

Na verdade, tem muito acadêmico que, além de não ser um legítimo cientista, se comporta como um legítimo pseudocientista 

Maior o recorte demográfico, mais escassa é a frequência de pessoas boas

Pessoas boas existem mais como indivíduos do que como grupos 

Uma definição estrutural e básica para o transtorno mental é uma instabilidade estável, que é o oposto, mas ainda igual à própria vida, que se expressa como uma estabilidade instável 

Uma das maiores injustiças sociais é a diferença de acesso à estabilidade financeira entre indivíduos de classes sociais distintas, causada principalmente pela diferença de ajuda familiar, por exemplo, pelo pagamento da mensalidade de universidade particular, em contraste à ausência e eficácia dessa mesma ajuda por causa da penúria característica e intergeracional de muitos das classes menos privilegiadas. 

Mas, com o roubo do protagonismo da luta de classes pela de identidades dentro da hierarquia de prioridades das ditas esquerdas, o foco no classismo estrutural foi desviado para o racismo estrutural, supostamente intacto e mais importante...

O progressista típico acredita que abstrações, como "sociedade" ou "racismo estrutural", influenciam diretamente o comportamento das pessoas, isto é, ele inverte a ordem dos fatores em que, aqui, faz muita diferença, se é o mesmo que colocar a carroça na frente dos bois, afinal, as pessoas se comportam primariamente de acordo com as suas tendências psicológicas e cognitivas. Sim, o contexto influencia. E sim, mas o contexto não determina

Eu já comentei que a moralidade não é apenas humana, por também apresentar uma natureza universal, como sinônimo de imprescindibilidade a partir dos contextos adaptativo e evolutivo de indivíduos de uma espécie. Mas a moralidade também é uma ficção humana, por ser uma palavra abstrata, se a própria palavra já é, por si mesma, uma abstração, uma simbolização individualizada de elementos, fenômenos, derivações e ficções...

Nunca houve a necessidade de substituição de estilos musicais antigos pelos novos. Uma das razões para essa substituição e consequente perda de riqueza cultural tem sido as transformações econômicas, ainda mais a partir da hegemonia do capitalismo, sistema baseado no lucro ou a curto prazo

A cultura popular brasileira foi completamente obliterada pela cultura popular capitalista 

Ser bissexual não é como ser ambidestro, igualmente canhoto e destro, mas como ser ambivertido, extrovertido e introvertido, mais dependente do contexto e mais fluido em sua expressão

A imaturidade do passado era crer que existia um pai todo poderoso olhando por todos os seres humanos

A imaturidade do presente é acreditar que não existem limites nem deveres, apenas potenciais e direitos 

Para ser bem franco, e vindo de um homo(bi)ssexual, a homossexualidade é uma desordem hormonal, só que branda, não necessariamente uma doença. E também é por isso que a sociedade humana deveria tolerá-la, até certo ponto, incentivando comportamentos saudáveis e isso não inclui a promiscuidade, também por causa da imperfeição intrínseca da vida .

Espectro normalidade, nostalgia, melancolia e depressão

Nível ou proporção e intensidade de pensamentos positivos, medianos e negativos...

Normalidade ou predomínio de pensamentos positivos 

"Quase tudo faz sentido e nada me incomoda"

Normalidade: consciência existencial amalgamada e fortemente puxada para o pensamento positivo ''irreflexivo''.

Nostalgia: Princípio do desligamento do sistema humano de auto ilusão [instinto culturalizado] ou excesso de pensamentos positivos.

Quase tudo ainda faz sentido pra mim e continuo sem dar grande importância às coisas mais importantes... mas eu gostava tanto daquela época...

Ou ''melancolia parcial'' / Apego parcialmente realista [localizado] à vida.

Melancolia: Luta entre os pensamentos positivos e os negativos ambos em suas intensidades mais altas. Quase que como uma espécie de transtorno bipolar só que muito mais controlável. 

Apego/amor predominantemente realista [generalizado] à vida com base em ideações nostálgicas constantes.

''Apesar da vida não fazer sentido ela é tão maravilhosa, fantástica... e eu estou totalmente seguro quanto ao pouco conhecimento que tenho sobre ela, pouco porém essencial''

Depressão: Predomínio dos pensamentos negativos. Quase tudo incomoda, inclusive a si mesmo. Decepção generalizada com a vida. A vitória do neuroticismo.

O neuroticismo típico ou verbal se difere da internalização não-verbal deste predomínio de pensamentos ''negativos ou depressão, pura e simplesmente. O neurótico [e outros, como o melancólico) luta contra a depressão, enquanto que o depressivo é o neurótico que perdeu a luta e se deixou dominar por seus pensamentos ''negativos' (racionais, ''racionalizados'' ou irracionais) tal quando a consciência é verbalizada e depois internalizada, se tornando ''não-verbal'' ou apenas a sensação emocional/ sensorial predominante do organismo.