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segunda-feira, 8 de janeiro de 2024

Another list of necessary provocations

 . Another [absolute] "left" contradiction


Left: "Beauty is in the eye of the beholder. It is relative and subjective. It has nothing to do with race or ethnicity"


Also on the left: "Study (carried out by professional ideologues disguised as scientists) 'proves' that racial miscegenation makes people more beautiful"


Is beauty just subjective and relative or is it objective???


2. The typical activist is an idealist and an excessive pragmatist, because he dreams and idealizes too much, always searching for an unrealistic "perfection", based on attempts at ideological and practical purification. And if it weren't enough to dream too much, he still has a desire to put everything he imagines and dreams, without logical-rational rigor, into practice.


3. For the most rational, living with the most irrational is a kind of torture, not only because of their chronic inability to think in a thoughtful, impartial and objective manner, but also to act in the same way


3.1 Other factors responsible for the great difficulty in coexistence between the more and the less rational are: the more peaceful nature of the former, a result of their tendency to avoid conflicts, and the opposite pattern for the latter; and a tendency to approach social interactions based on the principle of reciprocity, while the less rational tend to do so indifferently to this principle, in a more convenient and selfish way


3.2 The most rational is the natural enemy of any "political correctness" or censorship of thought, especially if it concerns the most considered thought


4. About the "normie"


Pejorative term for those who consider themselves or are objectively identified as "normal"


One of the main differences between them and others, or "us", is that they tend to interpret reality only based on their personal contexts, instead of also seeking to do so from a more impartial or panoramic perspective. This is why the "normie" has difficulty perceiving what happens beyond the narratives that predominate in their social cycle.


5. The most literal expression of kindness is the practice of rational justice, which is often not in line with the most popular conception of kindness, since fairness/justice, in its most ideal sense, based on evidence, does not always result in compassion


6. A person can be naive about some issues and smart about others


7. Irrational stupidity of course irritates the most rational. But cruelty irritates him much more


8. There are atheists and agnostics who believe in the social rather than intrinsic nature of both religious belief and unbelief, and in the durability and depth of the recent secularization observed especially in the younger generations in Western countries. However, it is not enough that it is not true that all self-declared irreligious people are atheists and that atheistic and theistic susceptibilities are just products of imposed socialization, the persistence of fertility differences between the least and most religious is likely to increase the demographic representation of the second group. in the coming decades


9. About segregation and free association


Not all segregation is bad, in the sense of irrational. For example, free association, which is a type of self-segregation


10. Brazil is a country full of muscles and scarce of brains


11. Living with ideological fanatics, especially those on the left, forces us to "pretend dementia", that is, to agree with (almost) everything they say, when we are interacting with them in a friendly manner. Also because we need to agree with or repeat their dogmatic narratives and become vigilant about any spontaneous flash of reasoning that challenges them, even more so if it is intelligent or factually accurate.


12. Humanists ask us to nurture an unconditional love for human beings, that is, the most cruel and destructive species of all


13. Every bourgeois leftist who claims to have great affection for the poorest should be forced to live with them for at least two years


14. In 1984, war is peace, freedom is slavery and ignorance is strength...


Because in our totalitarian societies, currently under the political correctness of the bourgeois "left", moderation is extremism, just like being against mass immigration policies or in favor of countries remaining, ethnically speaking, the way they have been for many centuries, also because of the long and problematic history of multiculturalism


15. There is a considerable amount of despicable people in all social classes, differentiating themselves according to the stereotypes of their group


16. About the arrogance of academics and any type of identitarians


Academics do not have a total monopoly on knowledge, as many think they do, because they can produce works of dubious intellectual quality and present opinions devoid of scientific and philosophical rigor (I must say, this happens with infamous frequency) and because individuals of outside universities can also know more than "experts with degrees" and can even, in fact, contributing positively to a certain area of human knowledge, even if they are not recognized or if they are not "officially accredited"


Identitarians do not have a monopoly or absolute control over the identity by which they most identify, even if they think so and believe they have the competence to analyze and judge others' level of correspondence through self-identification. Therefore, for example, a person who says they are "progressive" may not have enough competence to judge the level of "progressiveness" of the colleague next to them (a reality that seems to be very common/in this case, the majority of those who declare themselves as such tend to deviate from the most basic principles of the ideologies they adopt as discourse and/or identity), because self-identification does not necessarily mean that there is a significant correspondence with the pet identity, with characteristics or values, and with their most consistent practices. And no, it's not a case of the "true Scotsman fallacy", because there are defined criteria for most political, ideological and/or cultural identities, although, depending on the identity, these criteria may be less specific or more vague.


17. "It's your fault for being alone"


In fact, the "fault" may not lie solely with the individual, because people with unusual personality characteristics or in potentially permanent non-ideal contexts may be more likely to be rejected by others. For example, it is not uncommon for more rational individuals to end up with fewer friends or even being lonely throughout their lives. Because, with the exception of wealth and beauty, exceptionalities tend to alienate rather than attract. Another example is autistic individuals, more specifically those with "mild autism", more capable of typical social interaction and, therefore, also more exposed to its friction.


18. "Non-adaptation" can also be a type of adaptation


If not every environment is adaptable to a given profile, then not adapting to it, seeking to minimize the negative impacts of this non-adaptation, when it is not possible to move to another environment, may be more appropriate than trying to adapt. Sometimes it's not worth the effort


19. Only humanitarian eugenics... by coercion and financial compensation for birth control of individuals from specific groups and/or encouragement from other groups, to turn the vast majority of underdeveloped countries into developed ones, since the most important factor that prevents is precisely the qualitative and average difference in cognitive abilities between its populations


20. If you want an example of the evolution of the human species, don't come to Brazil, as progressive degeneration predominates here


21. It's hard to know who is worse, the insensitive right-winger or the disingenuous left-winger


22. A person who is terrible to another and without rational justification, that is, who acts in a very unfair way, but is good to several others, is as bad as a person who is bad to several others and good to one (or with a few)


23. It is common for an ideology to express itself like a human individual who, instead of prioritizing his strengths, does so with his weaknesses. Because, from this perspective, the practically causal relationship between deficiency in self-knowledge and irrationality becomes "visible".

A great example is the egalitarian ideology, which has been the basis for "Western progressism", and which, instead of acting as its main strength, weakens it excessively through its pseudoscientific denial of the intrinsic differences of individuals and groups. humans


24. The new and old tactic of those who believe in deities is to assert that nature or "creation" is definitive proof of divine existence...


25. There are many types of insane people, but the craziest of all is the one who puts himself and others in danger, guided by unrealistic expectations or foolish thoughts. This is why the "left", particularly its 'religious' belief in human equality, from this perspective, makes it more insane than the "right".


26. Without the ton of "good" pseudosciences and pseudo-philosophy, human sciences, as they are basic knowledge, serve perfectly as a survival guide, even as a complement to first aid


27. There is no behavior more disgusting and revolting than brutal and sadistic violence or violence without just cause. Because one of the groups that practice it most, that is, in disproportionate terms, are black and brown men. So this is why this supposedly anti-racist activism, increasingly dominant in Western media, "education" and government, is so unfair.

Mais uma lista de provocações necessárias

 1. Outra contradição [absoluta] de "esquerda" 


Esquerda: "A beleza está nos olhos de quem vê. É relativa e subjetiva. Não tem nada a ver com raça ou etnia"

Também a esquerda: "Estudo (feito por ideólogos profissionais disfarçados de cientistas) 'comprova' que miscigenação racial torna as pessoas mais bonitas" 

A beleza é apenas subjetiva e relativa ou é objetiva??? 

2. O ativista típico é um idealista e um pragmático excessivo, porque sonha e idealiza demais, sempre buscando por uma "perfeição" irrealista, a partir de tentativas de purificação ideológica e prática. E se não bastasse sonhar demais, ainda tem uma ânsia de colocar tudo o que imagina e sonha, sem um rigor lógico-racional, na prática 

3. Para o mais racional, conviver com os mais irracionais é uma espécie de tortura, não apenas por causa da incapacidade crônica destes de pensar de maneira ponderada, imparcial e objetiva, mas também de agir por esse mesmo modo

3.1 Outros fatores responsáveis pela grande dificuldade de convívio entre o mais e o menos racional são: a natureza mais pacífica do primeiro, resultado de sua tendência de evitar conflitos, e o padrão oposto para o segundo; e uma tendência de abordar interações sociais com base no princípio da reciprocidade, enquanto que o menos racional tende a fazê-lo indiferente a esse princípio, de maneira mais conveniente e egoísta 

3.2 O mais racional é inimigo natural de qualquer "politicamente correto" ou censura de pensamento, especialmente se for sobre o pensamento mais ponderado

4. Sobre o "normie"

Termo pejorativo aos que se consideram ou são objetivamente identificados como "normais" 

Uma das principais diferenças entre eles e os outros, ou "nós", é que tendem a interpretar a realidade apenas com base em seus contextos pessoais, ao invés de também buscarem fazê-lo por uma perspectiva mais imparcial ou panorâmica. É por isso que o "normie" tem dificuldade de perceber o que acontece além das narrativas que predominam em seu ciclo social

5. A expressão mais literal de bondade é a prática da justiça racional e que, muitas vezes, não coaduna com a concepção mais popular de bondade, já que o justo, em seu sentido mais ideal, baseado em evidências, nem sempre resulta em compaixão

6. Uma pessoa pode ser ingênua para algumas questões e esperta para outras

7. A estupidez irracional é claro que irrita o mais racional. Mas a crueldade o irrita muito mais 

8. Existem ateus e agnósticos que acreditam na natureza mais social do que intrínseca, tanto da crença religiosa quanto da descrença, e na durabilidade e profundidade da recente secularização observada especialmente nas gerações mais jovens dos países ocidentais. No entanto, não bastasse não ser verdade que todo autodeclarado irreligioso seja ateu e que suscetibilidades ateístas e teístas sejam apenas produtos de socialização imposta, a persistência das diferenças de fertilidade entre os menos e os mais religiosos é provável que aumentará a representatividade demográfica do segundo grupo nas próximas décadas 

9. Sobre segregação e livre associação 

Nem toda segregação é ruim, no sentido de irracional. Por exemplo, a livre associação, que é um tipo de auto segregação 

10. O Brasil é um país cheio de músculos e escasso de cérebros 

11. O convívio com fanáticos ideológicos, especialmente os de esquerda, nos força a "fingir demência", isto é, a concordar com (quase) tudo o que dizem, quando estamos interagindo com eles de maneira amigável. Também porque precisamos concordar ou repetir suas narrativas dogmáticas e nos tornar vigilantes sobre qualquer lampejo espontâneo de raciocínio que as desafie, ainda mais se for inteligente ou factualmente preciso

12. Humanistas pedem para nutrirmos um amor incondicional pelo ser humano, diga-se, à espécie mais cruel e destrutiva de todas

13. Todo esquerdo-burguês que diz ter uma grande afeição pelos mais pobres deveria ser forçado a conviver com eles por pelo menos dois anos 

14. Em 1984, guerra é paz, liberdade é escravidão e ignorância é força...

Pois em nossas sociedades totalitárias, atualmente sob o politicamente correto da "esquerda" burguesa, moderação é extremismo, tal como o de ser contra políticas de imigração em massa ou a favor que países se mantenham, etnicamente falando, do jeito que estão desde a muitos séculos, também por causa do longo e problemático histórico do multiculturalismo 

15. Existe uma quantidade nada pequena de sujeitos desprezíveis em todas as classes sociais, se diferenciando de acordo com os estereótipos do seu grupo 

16. Sobre arrogância de acadêmicos e de qualquer tipo de identitário

Acadêmicos não têm o total monopólio sobre o conhecimento, tal como muitos acham que têm, porque podem produzir trabalhos de qualidade intelectual duvidosa e apresentarem opiniões desprovidas de um rigor científico e filosófico (diga-se, isso acontece com infame frequência) e porque indivíduos de fora das universidades também podem saber mais que "especialistas com diploma" e até podem, de fato, contribuir positivamente para determinada área do conhecimento humano, mesmo se não forem reconhecidos ou se não estiverem "oficialmente credenciados"

Identitários não têm o monopólio ou o controle absoluto da identidade pela qual mais se identificam, mesmo que pensem assim e se achem na competência de analisar e julgar o nível alheio de correspondência por auto identificação. Portanto, por exemplo, uma pessoa que se diz "progressista" pode não ter competência suficiente para julgar o nível de "progressismo" do colega ao lado (uma realidade que parece ser muito comum/nesse caso, a maioria dos que se declaram como tal tendem a se desviar dos princípios mais básicos das ideologias que adotam como discurso e/ou identidade), porque auto identificação necessariamente não significa que exista uma correspondência significativa com a identidade de estimação, com características ou valores, e com suas práticas mais condizentes. E não, não é um caso de "falácia do escocês verdadeiro", porque existem critérios definidos para a maioria das identidades políticas, ideológicas e/ou culturais, ainda que, dependendo da identidade, esses critérios podem ser menos específicos ou mais vagos

17. "A culpa por estar sozinho é apenas sua" 

Na verdade, a "culpa" pode não ser apenas do indivíduo, porque pessoas com características incomuns de personalidade ou em contextos não-ideais potencialmente permanentes podem estar mais propensas a serem rejeitadas pelos outros. Por exemplo, não é incomum que indivíduos mais racionais acabem com menos amigos ou até mesmo solitários durante a vida. Porque, excetuando riqueza e beleza, excepcionalidades costumam afastar ao invés de atrair. Outro exemplo é de indivíduos autistas, mais especificamente aqueles com "autismo leve", mais aptos à interação social típica e, portanto, também mais expostos à sua fricção 

18. A "não-adaptação" também pode ser um tipo de adaptação 

Se não é todo meio que é adaptável para determinado perfil, então, não se adaptar ao mesmo, buscando minimizar os impactos negativos dessa não-adaptação, quando não é possível mudar para outro ambiente, pode ser mais adequado do que tentar se adaptar. Vezes, não vale o esforço

19. Apenas uma eugenia humanitária... por coerção e compensação financeira pelo controle de natalidade de indivíduos de grupos específicos e/ou incentivo de outros grupos, para tornar a grande maioria dos países subdesenvolvidos em desenvolvidos, já que o fator mais importante que os impede é justamente e diferença qualitativa e média de capacidades cognitivas entre as suas populações 

20. Se quiser um exemplar de evolução da espécie humana, não venha ao Brasil, pois aqui é a degeneração progressiva que predomina

21. É difícil saber quem é pior, o direitopata insensível ou o esquerdopata dissimulado

22. Uma pessoa que é péssima com outra e sem justificativa racional, isto é, que age de maneira muito injusta, mas é boa com várias outras, é tão ruim quanto uma pessoa que é ruim com várias outras e boa para uma (ou com algumas poucas)

23. É comum que uma ideologia se expresse tal como um indivíduo humano que, ao invés de priorizar suas forças, o faz com as suas fraquezas. Pois, por essa perspectiva, se torna "visível" a relação praticamente causal entre deficiência em autoconhecimento e irracionalidade 

Um ótimo exemplo é a ideologia igualitária, que tem sido a base para o "progressismo ocidental", e que, ao invés de atuar como a sua principal força, o fragiliza em demasia a partir do seu negacionismo pseudocientífico das diferenças intrínsecas de indivíduos e grupos humanos 

24. A nova e velha tática dos que crêem em divindades é a de afirmar que a natureza ou a "criação" é uma prova definitiva da existência divina... 

25. Existem muitos tipos de insanos, mas o mais louco de todos ainda é aquele que coloca a si mesmo e aos outros em perigo, guiado por expectativas irrealistas ou pensamentos insensatos. É por isso que a "esquerda", particularmente a sua crença 'religiosa' na igualdade humana, por essa perspectiva, a torna mais insana que a "direita" 

26. Sem a tonelada de pseudociências "do bem" e pseudo-filosofia, as ciências humanas, por serem conhecimentos básicos, servem perfeitamente como guia de sobrevivência, até como complemento aos primeiros-socorros 

27. Não há comportamento mais asqueroso e revoltante que a violência bruta e sádica ou sem justa causa. Pois um dos grupos que mais a praticam, isto é, em termos desproporcionais, são homens negros e pardos. Então, é por isso que esse ativismo supostamente anti racista, cada vez mais dominante na mídia, na "educação" e no governo ocidentais, é tão injusto

domingo, 29 de outubro de 2017

Judeus [especialmente os asquenazes/sefarditas] são, em média, hiper-neurotípicos...

.... especialmente em relação aos ''defeitos' dos neurotípicos, normies ou ''gentios'': 

- materialistas;
- convenientes;
- irracionais/porém lógicos [mal uso da razão];
- emocionalmente embotados ou histéricos [mal uso da emoção];
- mais instintivos/subconscientes do que conscientes [generalizadamente teimosos ou menos reflexivos];
- mais espertos/astutos do que sábios.